Православная Одесса

■ Одесса – культурная столица Северного Причерноморья, главный морской порт Украины. На рубеже XIV-XV вв. берег Черного моря между устьями Днепра и Днестра взяли под контроль литовцы, которые возвели здесь крепость Качубеев, известную с 1415 г. С кон. XV в. ею владели турки, при них она называлась Хаджибей. В 1791 г. Хаджибей отошел к Российской империи, в 1793 и 1794 гг. на его месте заложили, соответственно, новые крепость и город. Закладку города совершил митрополит Гавриил (Банулеско-Бодони) (†1821), управлявший Екатеринославской епархией, которая простиралась от Полтавы до Причерноморья. В 1795 г. город назвали Одессой – в честь существовавшей в этих краях древнегреческой колонии Одессос. В XIX в. Одесса стала процветающей, знаменитой и самобытной.

■ С 1813 г. город был центром Кишиневской епархии, с 1837 г. – Херсоно-Таврической, с 1859 г. – Херсонской (в связи с учреждением отдельной Таврической). В советское время епархия переименована в Одесскую. В числе выдающихся правящих архиереев Одессы были архиепископы Гавриил (Розанов, 1837-1848), свт. Иннокентий (Борисов, 1848†1857), Димитрий (Муретов, 1857-1874, 1882†1883), сщмчч. Прокопий (Титов, 1923-1925, †1937), Онуфрий (Гагалюк, 1926-1928, †1938), Анатолий (Грисюк, 1928-1936, †1938). В Одессе трудились св. прав. Иона Атаманский (†1924), прп. Гавриил Афонский (†1901), прп. Кукша (Величко, †1964). В 2006 г. решением Свящ. Синода УПЦ установлено празднование в честь Собора Одесских святых (в 3-е воскресенье после дня Св. Троицы). По благословению свт. Иннокентия с 1849 г. в Одессе ежегодно совершался крестный ход в день основания города (22 августа); в 1992 г. традиция восстановлена.

Кафедральный Успенский собор

■ Кафедральный Успенский собор был заложен в 1855 г. Иннокентием) как новый храм для общины старообрядцев. Старообрядчество возникло в России как непринятие реформ патриарха Московского и всея Руси Никона, имевших в XVII в. целью исправить ошибки в богослужебных книгах по греческим образцам. Позиция старообрядцев основывалась на привязанности к внешней стороне старых традиций и на подозрении, что за реформой скрываются догматические нововведения. Старообрядчество раскололось на ряд течений. Часть старообрядцев признали каноничность Никоновских реформ и воссоединились с Русской Православной Церковью, сохранив прежний обряд. Так поступили в 1841 г. и одесские старообрядцы, которые имели здесь свой храм, устроенный в 1814 г. из часовни. Новый храм был построен недалеко от старого и освящен в 1869 г. Храм имеет 2 этажа. В нижнем этаже находится церковь свт. Николая Мирликийского. Высота сооружения с колокольней – 56 м. В 1897-1901 гг. в храме служил протоиерей Иона Атаманский, чтимый как св. прав. Иона Одесский. В 1932 г. в Одессе был закрыт кафедральный Спасо-Преображенский собор, и его статус перешел к Успенскому храму, который, однако, тоже закрыли в кон. 1930-х гг.

Касперовская икона Божией Матери

■ Икону Божией Матери, именуемую Касперовской, как свою родовую святыню принес в Северное Причерноморье в сер. XVIII в. один сербский переселенец. Его потомки передавали икону из поколения в поколение, и в 1809 г. святыня оказалась у Иулиании Касперовой – владелицы с. Касперовка близ Херсона. Одной февральской ночью 1840 г. Иулиания, пребывая в скорбном состоянии духа, со слезами молилась перед описываемой иконой. Вдруг Лик Божией Матери на иконе, сильно потемневшей от времени, просветлел! Шли дни, а он оставался светлым. Весной того же года дворянка Вера Бурлеева, жившая неподалеку в деревне Кизим, будучи тяжело больна, услышала во сне голос Божией Матери, который велел помолиться перед иконой в Касперовке. Исполнив повеление, Бурлеева исцелилась. С тех пор святыня стала известной. По молитвам перед ней продолжали совершаться исцеления, в надежде на которые в Касперовку приходили новые люди. В 1844 г. Иулиания перенесла образ в местный Свято-Николаевский храм. В нач. 1850-х гг. были учреждены ежегодные крестные ходы с иконой в Херсон и Николаев. Во время Крымской войны, пережив в апреле 1854 г. обстрел своего города вражеским флотом, жители Одессы стали ходатайствовать о том, чтобы икона была доставлена к ним. В августе просьбу удовлетворили. В следующем году вражеский флот, еще более многочисленный, вновь подошел к Одессе. Во главе со свт. Иннокентием одесситы усердно молились перед Касперовской иконой Божией Матери, и город скрыла от неприятеля завеса тумана, державшегося несколько дней. В это время наступил праздник Покрова Божией Матери. Данное торжество установлено на Руси в память об избавлении Константинополя от осады арабских войск в нач. Х в. Житель Константинополя св. Андрей Юродивый увидел тогда Божию Матерь, простершую над городом Свой омофор. И вот, через 8 веков, покров Божией Матери явно ощутили на себе одесситы: простояв в бездействии около недели, вражеский флот ушел. С тех пор в Одессе 14 октября является двойным праздником – Покрова и Касперовской иконы. Святыня оставалась в городе до окончания войны в 1856 г. С 1858 г. Одесса вошла в число мест, куда икону приносили ежегодно. Во время 1-й мировой войны город вновь был дважды избавлен от грозившего с моря врага. В ночь на 15 октября 1914 г. в порт Одессы проникли два турецких корабля. Они обстреляли судно, нагруженное минами, и нефтехранилище, но взрывов, которые бы могли снести всю прибрежную часть города, не последовало. В Пасхальную ночь 22 марта 1915 г. шедшую к Одессе вражескую эскадру остановил подрыв одного из кораблей на мине. 2-е чудо особенно впечатлило военные и гражданские власти города, и они попросили оставить Касперовскую икону в Спасо-Преображенском соборе до конца войны. Позднее святыню перенесли в Успенский собор. С 1971 г. чествование Касперовской иконы совершается также и 12 июля – в день свв. апп. Петра и Павла.

Мощи св. прав. Ионы Одесского (†1924)

■ Мощи св. прав. Ионы Одесского перенесены в Успенский собор со Слободского кладбища (обретены в 1996 г.): там, согласно завещанию, о. Иона был погребен возле своих родителей. Основную часть своего священнического пути он прошел как настоятель Свято-Николаевского храма в порту Одессы – с 1901 г. до самой кончины (1924). Великий молитвенник, пастырь, духовник, о. Иона имел дары прозорливости и исцелений, во многих зажег стремление к высотам духовной жизни, многих заблудших обратил к покаянию, многим страждущим помог избавиться от душевных и телесных недугов. Св. прав. Иоанн Кронштадтский говорил своим гостям из Одессы: «Зачем вы трудитесь приезжать ко мне? У вас есть свой Иоанн Кронштадтский – отец Иона». Подвижники киевских монастырей отзывались о св. Ионе Одесском, отце 9 детей: «Мы, монахи, его не стоим. Он намного выше нас».